Abused

En Yourabusedbitch Lv Category Rev News Your Abused Bitch Jewish Education and Lookstein Center and Nechama Leibowitz

En Yourabusedbitch Lv Category Rev News Your Abused Bitch

For your violence against your brother Ya’akov, shame shall cover you - This prophecy refers to Edom after the exile of the inhabitants of Jerusalem to Babylonia. And so the lamenter said (Tehillim 137:7): “Remember, oh Lord, the children of Edom” who said to the Babylonians “Destroy it !” And it is written (Eichah 4:22): “The punishment of your iniquity is complete, daughter of Zion, He will no more carry you away into exile; He will visit your iniquity, daughter of Edom.

In this commentary, Ibn Ezra relates the prophecy in the first section of Ovadiah as well as the prophecy quoted from the book of Eichah to Shivat Zion, the return of the captives from Babylonia during the time of Cyrus. Yet, the prophecy that is found at the end of Ovadiah, he relates to the future redemption:

ועלו מושעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והיתה לה' המלוכה.- עובדיה א:כא

אבן עזרא: ועלו מושעים הם שופטי ישראל לשפוט השרידים בהר עשו, אזתהיה לה' המלוכה בגלוי כדרך "והיה ה' למלך על כל הארץ", שהוא לעתיד.

And liberators shall ascend Mount Zion to judge the Mountain of Esav, and the kingdom shall be the Lord’s. - Ovadiah 1:21

Ibn Ezra: “And the liberators shall ascend” refers to the judges of Israel who will judge the remnants on the Mountain of Esav. Then, the kingdom will openly be God’s as in “God will be king over all of the earth”, which refers to the future.

Thus, according to Ibn Ezra, Ovadiah refers to two different exiles and two different redemptions – 1) the exile following the destruction of the first temple which concluded with the return of the exiles and the building of the second temple, and

2) the exile following the second temple which will end with the advent of Mashiach.

One Long Exile, A Future Redmption

Ramban disagrees with Ibn Ezra’s analysis:

ותמה אני איך לא כסתה בושה פניו של הראב"ע בכתבו על ספר שעל החרבן שעשה נבוכדנצר לאדום ועל פקידת בית שני נאמר: "תם עונך בת ציון, לא יוסיף להגלותך, פקד עונך בת אדום …" (איכה ד) – איך יתכן לבוא "תם עונך" על בית שני, ואיך נתקיים שם "לא יוסיף להגלותך"? ואם הכתוב ההוא אי אפשר שיפורש כי אם על הגאולה העתידה, אם כן אי אפשר שיפורש "פקד עונך בת אדום" כי אם על החרבן העתיד לבוא עליהם

באחרית הימים. והדבר הזה ראוי שתדע הוא, שסוף נבואת עובדיה מוכיח על תחילתו. שהיא כולה לעתיד לבוא.

And I am surprised how Ibn Ezra did not cover his face in shame for writing that the phrase “the punishment of your iniquity is complete, daughter of Zion, He will no more carry you away into exile; He will visit your iniquity, daughter of Edom” refers to Nevuchadnezar’s destruction of Edom and the period of the second temple? How could it be that “the punishment of your iniquity is complete” refers to the second temple when “He will no more carry you away into exile” has not been fulfilled? That verse can only be explained to refer to the future redemption, and the phrase “He will visit your iniquity, daughter of Edom” can only refer to their future destruction that will come at the end of days. And it is important to note that the end of the prophecy of Ovadiah proves that the beginning refers completely to the future redemption.

Abarbanel contends that the prophets foresaw only one exile and one redemption extending from the destruction of the first temple until the advent of the Mashiach. He expands on this point in his commentary on Devarim 28:16:

ומי האיש בעל שכל יאמין, שיהיה עניין בית שני גאולה שלמה, כי הנה לא היה שם קבוץ גלויות, כי אם אנשים מעט 40.000 זכרים שעלו מיהודה ובנימין ומן הנלווים אליהם מבבל, אבל מעמון ומואב ומצרים, ויון וצרפת וספרד וארצות המערב שהיו שם יהודים מפוזרים מחורבן בית ראשון, לא עלו לבית שני. כי אם מאותם שהיו בבבל בלבד, וגם לא עלו כל אשר היו בבבל, רק הפסולת שבהם, וגם הם בעלותם לירושלם לא היו בני חורין שמה, כי בהיותם שמה נשתעבדו למדי ופרס, וזמן גדול אחר ליונים, וזמן רב אחר לרומיים, ופעמים היו מורדים בהם ומולכים החשמונאים, ולא מלך עליהם אדם מזרע בית דוד. … לא היו בבית שני ארון וכרובים, אורים ותומים, ושכינה נראית, ורוח הקודש, שמן המשחה, ואש מן השמים.

uEn Yourabusedbitch Lv Category Rev News Your Abused Bitch Jewish Education and Lookstein Center and Nechama Leibowitzq y Abused Abused Your Bitch

aEn Yourabusedbitch Lv Category Rev News Your Abused Bitch Jewish Education and Lookstein Center and Nechama Leibowitzv d q q Abused Your Your